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T09n0276_p0383b13║   　　No. 276
T09n0276_p0383b14║   　　無量義經序
T09n0276_p0383b15║   
T09n0276_p0383b16║   　　　　蕭齊荊州隱士劉 虬作
T09n0276_p0383b17║   無量義經者，取其無相一 灋，廣生眾教，含義
T09n0276_p0383b18║   不貲，故曰無量。　夫三界群生，隨業而轉；一 極
T09n0276_p0383b19║   正覺，任機而通。流轉起滅者，必在苦而希樂，
T09n0276_p0383b20║   此叩聖之 感也；順通示現者，亦施悲而用慈，
T09n0276_p0383b21║   即救世 之 應也。根異教殊，其階成七。先為波
T09n0276_p0383b22║   利 等說五 戒，所謂人天善根一 也；次為拘隣
T09n0276_p0383b23║   等轉四諦，所謂授聲聞乘二 也；次為中根演
T09n0276_p0383b24║   十二 因緣，所謂授緣覺乘三也；次為上根舉
T09n0276_p0383b25║   六 波羅蜜，所謂授以 大乘四也。眾教宣融，群
T09n0276_p0383b26║   疑須導，次說無量義經。既稱得道差品，復云
T09n0276_p0383b27║   未顯真實，使發求實之 冥 機，用開一 極之 由
T09n0276_p0383b28║   緒五 也。故法華接唱顯一 除三，順彼求實之
T09n0276_p0383b29║   心，去此施權之 名六 也。雖權開而實現，猶掩
T09n0276_p0383c01║   常住 之 正義；在雙樹而臨崖，乃暢我淨之 玄
T09n0276_p0383c02║   音七也。過此以 往法門雖多，撮其大歸數盡
T09n0276_p0383c03║   於此；亦由眾聲不出五 音之 表，百氏竝在六
T09n0276_p0383c04║   家之 內。　其無量義經，雖法華首戴其目，而中
T09n0276_p0383c05║   夏未覩其說，每臨講肆，未嘗不廢談而歎想
T09n0276_p0383c06║   見斯文。忽有武當山比丘慧表，生自羌胄，偽
T09n0276_p0383c07║   帝姚略從子，國破之 日，為晉軍何 澹之 所得。
T09n0276_p0383c08║   數歲聰黠，澹之 字曰螟蛉，養為假子。俄 放出
T09n0276_p0383c09║   家，便 勤 苦求道，南北遊尋，不擇夷險。以 齊建
T09n0276_p0383c10║   元 三年，復訪奇搜祕遠至嶺南，於廣州朝廷
T09n0276_p0383c11║   寺，遇中天竺沙門曇摩伽 陀耶舍，手能隸書，
T09n0276_p0383c12║   口解齊言，欲傳此經未知所授。表便 殷勤 致
T09n0276_p0383c13║   請，心形俱 至，淹歷旬朔僅 得一 本，仍還嶠北
T09n0276_p0383c14║   齎入 武當。以 今永明三年九月十八 日，頂戴
T09n0276_p0383c15║   出山見校弘通，奉覿真文欣敬兼 誠，詠歌不
T09n0276_p0383c16║   足手舞莫宣。輒虔訪宿解抽刷庸思，謹立序
T09n0276_p0383c17║   注云 。　自極教應世 與俗 而差，神道救物稱感
T09n0276_p0383c18║   成異。玄圃已東，號曰太一 ；罽賓以 西，字為正
T09n0276_p0383c19║   學。東國明殃，慶於百年；西域辯休，咎於三世 。
T09n0276_p0383c20║   希無之 與修 空，其揆一 也。有欲於無者，既無
T09n0276_p0383c21║   得無之 分；施心於空者，豈有入 空之 照。而講
T09n0276_p0383c22║   求釋教者，或謂會理可漸，或謂入 空必頓，請
T09n0276_p0383c23║   試言之 ，以 筌幽寄。立漸者，以 萬事 之 成，莫不
T09n0276_p0383c24║   有漸。堅氷基於履霜，九仞 成於累土。學人之
T09n0276_p0383c25║   入 空也，雖未圓符；譬如斬木，去寸無寸，去尺
T09n0276_p0383c26║   無尺，三空稍登，寧非漸耶？立頓者，以 希善之
T09n0276_p0383c27║   功 ，莫過觀法性。法性從緣，非有非無。忘慮於
T09n0276_p0383c28║   非有非無，理照斯一 者，乃曰解空；存心於非
T09n0276_p0383c29║   有非無，境智猶二 者，未免於有。有中伏結，非
T09n0276_p0384a01║   無日損之 驗；空上論心，未有入 理之 効 。而言
T09n0276_p0384a02║   納羅漢於一 聽，判 無生於終朝，是接誘之 言，
T09n0276_p0384a03║   非稱實之 說。妙得非漸，理固必然。既二 談分
T09n0276_p0384a04║   路，兩意爭途；一 去一 取，莫之 或正。　尋得旨之
T09n0276_p0384a05║   匠，起自支安。支公 之 論無生，以 七住 為道慧
T09n0276_p0384a06║   陰足，十住 則 群方與能。在迹斯異，語照則 一 。
T09n0276_p0384a07║   安公 之 辯異觀，三乘者，始簣之 日稱；定慧者，
T09n0276_p0384a08║   終成之 實錄。此謂始求可隨根而三，入 解則
T09n0276_p0384a09║   其慧不二 。譬喻亦云 ，大難既夷，乃無有三；險
T09n0276_p0384a10║   路既息，其化即亡。此則 名一 為三，非有三悟
T09n0276_p0384a11║   明矣。生公 云 ，道品可以 泥洹，非羅漢之 名；六
T09n0276_p0384a12║   度可以 至佛，非樹王之 謂。斬木之 喻，木存故
T09n0276_p0384a13║   尺寸可漸；無生之 證，生盡故其照必頓。案三
T09n0276_p0384a14║   乘名教，皆以 生盡照息，去有入 空，以 此為道，
T09n0276_p0384a15║   不得取像 於形器也。今無量義亦以 無相為
T09n0276_p0384a16║   本，若所證實異，豈曰無相；若入 照必同，寧曰
T09n0276_p0384a17║   有漸。非漸而云 漸，密筌之 虛教耳。如來亦云 ：
T09n0276_p0384a18║   「空拳誑小兒，以 此度眾生。」微文接麁，漸說或
T09n0276_p0384a19║   允 ；忘象得意，頓義為長。聊舉大較，談者擇焉。
T09n0276_p0384a20║   
T09n0276_p0384a21║   
T09n0276_p0384a22║   無量義經　　德行品第一
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T09n0276_p0384a24║   　　　　蕭齊天竺三藏曇摩伽 陀耶舍譯
T09n0276_p0384a25║   如是我聞：　一 時，佛在王舍城耆闍崛山中，
T09n0276_p0384a26║   與大比丘眾萬二 千人俱 。菩薩摩訶薩八 萬
T09n0276_p0384a27║   人，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、
T09n0276_p0384a28║   摩睺羅伽 ，諸比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷俱 ，
T09n0276_p0384a29║   大轉輪王、小轉輪王，金輪、銀輪、諸轉輪王，國
T09n0276_p0384b01║   王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者，各與
T09n0276_p0384b02║   眷屬百千萬數而自圍遶，來詣佛所，頭面禮
T09n0276_p0384b03║   足，遶百千匝，燒香、散華，種種供 養；供 養佛已，
T09n0276_p0384b04║   退一 面坐。　其菩薩名曰：文殊師利 法王子、大
T09n0276_p0384b05║   威德藏法王子、無憂藏法王子、大辯藏法王
T09n0276_p0384b06║   子、彌勒 菩薩、導首菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、
T09n0276_p0384b07║   花幢菩薩、花光 幢菩薩、陀羅尼自在王菩
T09n0276_p0384b08║   薩、觀世 音菩薩、大勢 至菩薩、常精進菩薩、
T09n0276_p0384b09║   寶印手菩薩、寶積菩薩、寶杖菩薩、越三界
T09n0276_p0384b10║   菩薩、毘摩跋羅菩薩、香象菩薩、大香象菩
T09n0276_p0384b11║   薩、師子吼王菩薩、師子遊戲世 菩薩、師子奮
T09n0276_p0384b12║   迅菩薩、師子精進菩薩、勇 銳力 菩薩、師子威
T09n0276_p0384b13║   猛伏菩薩、莊嚴菩薩、大莊嚴菩薩，如是等菩
T09n0276_p0384b14║   薩摩訶薩八 萬人俱 。是諸菩薩，莫不皆是法
T09n0276_p0384b15║   身大士，戒、定、慧、解脫、解脫知見之 所成就。其
T09n0276_p0384b16║   心禪寂，常在三昧，恬安惔怕，無為無欲，顛倒、
T09n0276_p0384b17║   亂 想不復得入 ，靜寂清澄，志玄虛漠，守之
T09n0276_p0384b18║   不動 億 百千劫 ，無量法門悉現在前 ；得大智
T09n0276_p0384b19║   慧，通達諸法，曉了 、分別 性相真實，有無長短，
T09n0276_p0384b20║   明現顯白；又能善知諸根性欲，以 陀羅尼無
T09n0276_p0384b21║   礙辯才，請佛轉法輪，隨順能轉，微渧先
T09n0276_p0384b22║   墮，以 淹欲塵，開涅槃門，扇解脫風，除世 熱惱，
T09n0276_p0384b23║   致法清涼，次降甚深十二 因緣，用灑無明老
T09n0276_p0384b24║   病死等，猛盛熾然苦聚日光 。爾乃洪注無上
T09n0276_p0384b25║   大乘，潤漬眾生諸有善根，布善種子，遍功 德
T09n0276_p0384b26║   田，普令一 切發菩提萌，智慧日月，方便 時節，
T09n0276_p0384b27║   扶踈增長大乘事 業，令眾疾成阿耨多羅三
T09n0276_p0384b28║   藐三菩提，常住 快樂微妙真實。無量大悲救
T09n0276_p0384b29║   苦眾生，是諸眾生真善知識，是諸眾生大良
T09n0276_p0384c01║   福田，是諸眾生不請之 師，是諸眾生安隱樂
T09n0276_p0384c02║   處，救處、護處、大依止處，處處為眾作大導師；
T09n0276_p0384c03║   能為生盲而作眼目，聾劓啞者作耳鼻舌，諸
T09n0276_p0384c04║   根毀缺能令具 足，顛狂荒亂 作大正念；船師、
T09n0276_p0384c05║   大船師，運載群生，渡生死河，置涅槃岸；醫王、
T09n0276_p0384c06║   大醫王，分別 病相，曉了 藥性，隨病授藥，令眾
T09n0276_p0384c07║   樂服；調御、大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，
T09n0276_p0384c08║   能調無不調，師子勇 猛威伏眾獸，難可沮壞。
T09n0276_p0384c09║   遊戲菩薩諸波羅蜜，於如來地堅固不動 ，安
T09n0276_p0384c10║   住 願力 ，廣淨佛國，不久 得成阿耨多羅三藐
T09n0276_p0384c11║   三菩提。是諸菩薩摩訶薩，皆有如是不思
T09n0276_p0384c12║   議功 德。
T09n0276_p0384c13║   其比丘名曰：大智舍利 弗、神通目揵連、慧命
T09n0276_p0384c14║   須菩提、摩訶迦旃延、彌多羅尼子富樓那、阿
T09n0276_p0384c15║   若憍陳如等，天眼阿那律、持律憂波離、侍
T09n0276_p0384c16║   者阿難、佛子羅云 、憂波難陀、離婆多、劫 賓
T09n0276_p0384c17║   那、薄拘羅、阿周陀、莎伽 陀、頭陀大迦葉、憂
T09n0276_p0384c18║   樓頻螺迦葉、伽 耶迦葉、那提迦葉，如是等
T09n0276_p0384c19║   比丘萬二 千人，皆阿羅漢，盡諸結漏，無復縛
T09n0276_p0384c20║   著，真正解脫。　爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩遍觀
T09n0276_p0384c21║   眾坐，各定意已，與眾中八 萬菩薩摩訶薩俱 ，
T09n0276_p0384c22║   從坐而起，來詣佛所，頭面禮足，遶百千匝，燒
T09n0276_p0384c23║   散天華、天香，天衣、天瓔珞、天無價 寶，從于空
T09n0276_p0384c24║   中旋轉來下，四面雲集，而獻於佛；天厨、天鉢
T09n0276_p0384c25║   器、天百味充 滿盈溢，見色、聞香自然飽足；天
T09n0276_p0384c26║   幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具 ，處處安置；作天伎
T09n0276_p0384c27║   樂，娛樂於佛。即前 胡跪，合掌，一 心俱 共，同
T09n0276_p0384c28║   聲說偈，讚言：
T09n0276_p0384c29║   「大哉大悟大聖主 ，　　無垢無染無所著，
T09n0276_p0385a01║   　天人象馬調御師，　　道風德香熏一 切。
T09n0276_p0385a02║   　智恬情怕慮凝靜，　　意滅識亡心亦寂，
T09n0276_p0385a03║   　永斷夢妄思想念，　　無復諸大陰界入 。
T09n0276_p0385a04║   　其身非有亦非無，　　非因非緣非自他，
T09n0276_p0385a05║   　非方非圓非短長，　　非出非沒非生滅，
T09n0276_p0385a06║   　非造非起非為作，　　非坐非臥非行住 ，
T09n0276_p0385a07║   　非動 非轉非閑靜，　　非進非退非安危，
T09n0276_p0385a08║   　非是非非非得失，　　非彼非此非去來，
T09n0276_p0385a09║   　非青非黃非赤白，　　非紅非紫種種色。
T09n0276_p0385a10║   　戒定慧解知見生，　　三明六 通道品發，
T09n0276_p0385a11║   　慈悲十力 無畏起，　　眾生善業因緣出。
T09n0276_p0385a12║   　示為丈 六 紫金暉，　　方整照曜甚明徹，
T09n0276_p0385a13║   　毫相月旋項日光 ，　　旋髮紺青頂肉髻，
T09n0276_p0385a14║   　淨眼明照上下眴，　　眉睫紺舒方口頰，
T09n0276_p0385a15║   　脣舌赤好若丹 菓，　　白齒四十猶珂雪，
T09n0276_p0385a16║   　額廣鼻脩面門開，　　胸表卍字師子臆，
T09n0276_p0385a17║   　手足柔軟具 千輻，　　腋掌合縵內外握，
T09n0276_p0385a18║   　臂脩肘長指直纖，　　皮膚細軟毛右旋，
T09n0276_p0385a19║   　踝膝不現陰馬藏，　　細筋鎖骨鹿膊腸，
T09n0276_p0385a20║   　表裏映徹淨無垢，　　淨水莫染不受塵。
T09n0276_p0385a21║   　如是等相三十二 ，　　八 十種好似 可見，
T09n0276_p0385a22║   　而實無相非相色，　　一 切有相眼對絕，
T09n0276_p0385a23║   　無相之 相有相身，　　眾生身相相亦然。
T09n0276_p0385a24║   　能令眾生歡喜禮，　　虔心表敬誠慇懃，
T09n0276_p0385a25║   　因是自高我慢除，　　成就如是妙色軀。
T09n0276_p0385a26║   　我等八 萬之 等眾，　　俱 共稽首咸歸命，
T09n0276_p0385a27║   　善滅思想心意識，　　象馬調御無著聖。
T09n0276_p0385a28║   　稽首歸依法色身，　　戒定慧解知見聚。
T09n0276_p0385a29║   　稽首歸依妙幢相。　　稽首歸依難思議。
T09n0276_p0385b01║   　梵音雷震嚮八 種，　　微妙清淨甚深遠，
T09n0276_p0385b02║   　四諦六 度十二 緣，　　隨順眾生心業轉，
T09n0276_p0385b03║   　有聞莫不心意開，　　無量生死眾結斷。
T09n0276_p0385b04║   　有聞或得須陀洹，　　斯陀阿那阿羅漢，
T09n0276_p0385b05║   　無漏無為緣覺處，　　無生無滅菩薩地。
T09n0276_p0385b06║   　或得無量陀羅尼，　　無礙樂說大辯才，
T09n0276_p0385b07║   　演說甚深微妙偈，　　遊戲澡浴法清池。
T09n0276_p0385b08║   　或躍飛騰現神足，　　出沒水火身自由，
T09n0276_p0385b09║   　如是法輪相如是，　　清淨無邊難思議。
T09n0276_p0385b10║   　我等咸復共稽首，　　歸依法輪轉以 時。
T09n0276_p0385b11║   　稽首歸依梵音聲。　　稽首歸依緣諦度。
T09n0276_p0385b12║   　世 尊往昔無量劫 ，　　懃苦修 習眾德行，
T09n0276_p0385b13║   　為我人天龍神王，　　普及一 切諸眾生。
T09n0276_p0385b14║   　能捨一 切諸難捨，　　財寶妻子及國城，
T09n0276_p0385b15║   　於法內外無所悋，　　頭目髓腦悉施人；
T09n0276_p0385b16║   　奉持諸佛清淨戒，　　乃至失命不毀傷 ，
T09n0276_p0385b17║   　若人刀 杖來加 害，　　惡口罵辱終不瞋；
T09n0276_p0385b18║   　歷劫 挫身不倦惰，　　晝夜攝心常在禪；
T09n0276_p0385b19║   　遍學一 切眾道法，　　智慧深入 眾生根。
T09n0276_p0385b20║   　是故今得自在力 ，　　於法自在為法王，
T09n0276_p0385b21║   　我等咸共俱 稽首，　　歸依能懃諸難懃。」
T09n0276_p0385b22║   　　無量義經說法品第二
T09n0276_p0385b23║   爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩與八 萬菩薩摩訶
T09n0276_p0385b24║   薩說是偈讚佛已，俱 白佛言：「世 尊！我等八 萬
T09n0276_p0385b25║   菩薩之 眾，今者欲於如來法中有所諮問，不
T09n0276_p0385b26║   審世 尊垂愍聽不？」　佛告大莊嚴菩薩及八 萬
T09n0276_p0385b27║   菩薩言：「善哉！善哉！善男子！善知是時，恣汝所
T09n0276_p0385b28║   問。如來不久 當般涅槃，涅槃之 後，普令一 切
T09n0276_p0385b29║   無復餘疑。欲何 所問，便 可說也。」　於是，大莊嚴
T09n0276_p0385c01║   菩薩與八 萬菩薩即共同聲，白佛言：「世 尊！菩
T09n0276_p0385c02║   薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提，
T09n0276_p0385c03║   應當修 行何 等法門？何 等法門能令菩薩
T09n0276_p0385c04║   摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提？」　佛告大
T09n0276_p0385c05║   莊嚴菩薩及八 萬菩薩言：「善男子！有一 法門
T09n0276_p0385c06║   能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有
T09n0276_p0385c07║   菩薩學是法門者，則 能疾得阿耨多羅三藐
T09n0276_p0385c08║   三菩提。」　「世 尊！是法門者，號字何 等？其義云 何 ？
T09n0276_p0385c09║   菩薩云 何 修 行？」　佛言：「善男子！是一 法門，名為
T09n0276_p0385c10║   無量義。菩薩欲得修 學無量義者，應當觀察
T09n0276_p0385c11║   一 切諸法自本來今性相空寂，無大、無小，無
T09n0276_p0385c12║   生、無滅，非住 、非動 ，不進、不退。猶如虛空無有
T09n0276_p0385c13║   二 法，而諸眾生虛妄橫計，是此、是彼、是得、是
T09n0276_p0385c14║   失，起不善念，造眾惡業，輪迴六 趣，備 諸苦毒，
T09n0276_p0385c15║   無量億 劫 不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀，
T09n0276_p0385c16║   生憐愍心，發大慈悲，將欲救拔。又復深入 一
T09n0276_p0385c17║   切諸法，法相如是，生如是法；法相如是，住 如
T09n0276_p0385c18║   是法；法相如是，異如是法；法相如是，滅如是
T09n0276_p0385c19║   法。法相如是，能生惡法；法相如是，能生善法，
T09n0276_p0385c20║   住 異滅者亦復如是。　「菩薩如是觀察四相始
T09n0276_p0385c21║   末，悉遍知已，次復諦觀一 切諸法，念念不住 ，
T09n0276_p0385c22║   新新生滅。復觀即時生住 異滅，如是觀已，而
T09n0276_p0385c23║   入 眾生諸根性欲。性欲無量故，說法無量；說
T09n0276_p0385c24║   法無量，義亦無量。無量義者，從一 法生；其
T09n0276_p0385c25║   一 法者，即無相也。如是無相，無相不相，不
T09n0276_p0385c26║   相無相，名為實相。菩薩摩訶薩安住 如是真
T09n0276_p0385c27║   實相已，所發慈悲明諦不虛，於眾生所，真能
T09n0276_p0385c28║   拔苦。苦既拔已，復為說法，令諸眾生受於
T09n0276_p0385c29║   快樂。　「善男子！菩薩若能如是修 一 法門無量
T09n0276_p0386a01║   義者，必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男
T09n0276_p0386a02║   子！如是甚深無上大乘無量義經，文理真正，
T09n0276_p0386a03║   尊無過上，三世 諸佛所共守護，無有眾魔群
T09n0276_p0386a04║   道得入 ，不為一 切邪見生死之 所壞敗。是故，
T09n0276_p0386a05║   善男子！菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，應
T09n0276_p0386a06║   當修 學如是甚深無上大乘無量義經。」　爾時，
T09n0276_p0386a07║   大莊嚴菩薩復白佛言：「世 尊！世 尊說法不可
T09n0276_p0386a08║   思議，眾生根性亦不可思議，法門解脫亦不
T09n0276_p0386a09║   可思議。我等於佛所說諸法，無復疑惑，而
T09n0276_p0386a10║   諸眾生生迷惑心，故重諮問。世 尊！自從如來
T09n0276_p0386a11║   得道已來，四十餘年，常為眾生演說諸法四
T09n0276_p0386a12║   相之 義，苦義、空義，無常、無我，無大、無小、無生、
T09n0276_p0386a13║   無滅，一 切無相，法性、法相本來空寂，不來、不
T09n0276_p0386a14║   去、不出、不沒。若有聞者，或得煖法、頂法、世 第
T09n0276_p0386a15║   一 法；須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果；
T09n0276_p0386a16║   辟支佛道；發菩提心，登第一 地、第二 、第三、至
T09n0276_p0386a17║   第十地。往日所說諸法之 義，與今所說有何
T09n0276_p0386a18║   等異，而言甚深無上大乘無量義經，菩薩修
T09n0276_p0386a19║   行必得疾成無上菩提？是事 云 何 ？唯願世 尊
T09n0276_p0386a20║   慈愍一 切，廣為眾生而分別 之 ，普令現在及
T09n0276_p0386a21║   未來世 有聞法者，無餘疑網。」　於是，佛告大莊
T09n0276_p0386a22║   嚴菩薩：「善哉！善哉！大善男子！能問如來如是
T09n0276_p0386a23║   甚深無上大乘微妙之 義，當知汝能多所利
T09n0276_p0386a24║   益，安樂人天，拔苦眾生，真大慈悲，信 實不虛。
T09n0276_p0386a25║   以 是因緣，必得疾成無上菩提，亦令一 切今
T09n0276_p0386a26║   世 、來世 諸有眾生得成無上菩提。　「善男子！自
T09n0276_p0386a27║   我道場菩提樹下，端坐六 年，得成阿耨多羅
T09n0276_p0386a28║   三藐三菩提，以 佛眼觀一 切諸法不可宣說。
T09n0276_p0386a29║   所以 者何 ？以 諸眾生性欲不同。性欲不同，
T09n0276_p0386b01║   種種說法；種種說法，以 方便 力 ，四十餘年未
T09n0276_p0386b02║   曾顯實。是故，眾生得道差別 ，不得疾成無上
T09n0276_p0386b03║   菩提。善男子！法譬如水，能洗垢穢，若井、若池、
T09n0276_p0386b04║   若江、若河、溪、渠、大海，皆悉能洗諸有垢穢。其
T09n0276_p0386b05║   法水者，亦復如是，能洗眾生諸煩惱垢。善男
T09n0276_p0386b06║   子！水性是一 ，江、河、井、池、溪、渠、大海各各別 異。
T09n0276_p0386b07║   其法性者，亦復如是，洗除塵勞 等無差別 ，三
T09n0276_p0386b08║   法、四果、二 道不一 。善男子！水雖俱 洗，而井非
T09n0276_p0386b09║   池，池非江、河，溪、渠非海，而如來世 雄於法自
T09n0276_p0386b10║   在，所說諸法亦復如是。初 、中、後說，皆能洗除
T09n0276_p0386b11║   眾生煩惱，而初 非中，而中非後，初 中後說，文
T09n0276_p0386b12║   辭雖一 ，而義各異。　「善男子！我起樹王，詣波羅
T09n0276_p0386b13║   奈鹿野園中，為阿若拘隣等五 人轉四諦法
T09n0276_p0386b14║   輪時，亦說諸法本來空寂，代 謝不住 ，念念生
T09n0276_p0386b15║   滅；中間於此、及以 處處，為諸比丘并眾菩薩
T09n0276_p0386b16║   辯演宣說十二 因緣、六 波羅蜜，亦說諸法本
T09n0276_p0386b17║   來空寂，代 謝不住 ，念念生滅。今復於此，演說
T09n0276_p0386b18║   大乘無量義經，亦說諸法本來空寂，代 謝不
T09n0276_p0386b19║   住 ，念念生滅。善男子！是故，初 說、中說、今說，
T09n0276_p0386b20║   文辭是一 ，而義差異。義異故，眾生解異。解
T09n0276_p0386b21║   異故，得法、得果、得道亦異。　「善男子！初 說四
T09n0276_p0386b22║   諦，為求聲聞人，而八 億 諸天來下聽法，發菩
T09n0276_p0386b23║   提心。中於處處演說甚深十二 因緣，為求辟
T09n0276_p0386b24║   支佛人，而無量眾生發菩提心，或住 聲聞。次
T09n0276_p0386b25║   說方等十二 部經、摩訶般若、華嚴海雲，演
T09n0276_p0386b26║   說菩薩歷劫 修 行，而百千比丘、萬億 人天無
T09n0276_p0386b27║   量得須陀洹、得斯陀含、得阿那含、得阿羅
T09n0276_p0386b28║   漢、住 辟支佛因緣法中。善男子！以 是義故，
T09n0276_p0386b29║   故知說同，而義別 異。義異故，眾生解異。解異
T09n0276_p0386c01║   故，得法、得果、得道亦異。是故，善男子！自我得
T09n0276_p0386c02║   道，初 起說法，至于今日，演說大乘無量義經，
T09n0276_p0386c03║   未曾不說苦、空、無常、無我，非真、非假、非大、非
T09n0276_p0386c04║   小，本來不然，今亦不滅，一 切無相，法相、法
T09n0276_p0386c05║   性不來不去，而眾生四相所遷。　「善男子！以
T09n0276_p0386c06║   是義故，諸佛無有二 言，能以 一 音，普應眾聲；
T09n0276_p0386c07║   能以 一 身，示百千萬億 那由他無量無數恒河
T09n0276_p0386c08║   沙身；一 一 身中，又示若干百千萬億 那由他
T09n0276_p0386c09║   阿僧 祇恒河沙種種類形；一 一 形中，又示若
T09n0276_p0386c10║   干百千萬億 那由他阿僧 祇恒河沙形。善男
T09n0276_p0386c11║   子！是則 諸佛不可思議甚深境界，非二 乘所
T09n0276_p0386c12║   知，亦非十住 菩薩所及，唯佛與佛乃能究了 。
T09n0276_p0386c13║   「善男子！是故，我說微妙甚深無上大乘無量
T09n0276_p0386c14║   義經，文理真正，尊無過上，三世 諸佛所共守
T09n0276_p0386c15║   護，無有眾魔外道得入 ，不為一 切邪見生死
T09n0276_p0386c16║   之 所壞敗。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提，
T09n0276_p0386c17║   應當修 學如是甚深無上大乘無量義經。」　佛
T09n0276_p0386c18║   說是已，於是三千大千世 界六 種震動 ，自然
T09n0276_p0386c19║   空中雨種種花：天憂鉢羅華、鉢曇摩華、拘物
T09n0276_p0386c20║   頭華、分陀利 華；又雨無數種種天香、天衣、天
T09n0276_p0386c21║   瓔珞、天無價 寶，於上空中旋轉來下，供 養於
T09n0276_p0386c22║   佛，及諸菩薩、聲聞大眾；天厨、天鉢器、天百味
T09n0276_p0386c23║   充 滿盈溢；天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具 處處
T09n0276_p0386c24║   安置，作天伎 樂，歌歎於佛。又復六 種震動 ，東
T09n0276_p0386c25║   方恒河沙等諸佛世 界，亦雨天華、天香、天衣、
T09n0276_p0386c26║   天瓔珞、天無價 寶，天厨、天鉢器、天百味、天幢、
T09n0276_p0386c27║   天幡、天幰蓋、天妙樂具 ，作天伎 樂，歌歎彼佛，
T09n0276_p0386c28║   及彼菩薩、聲聞大眾；南西北方四維上下亦
T09n0276_p0386c29║   復如是。於是，眾中三萬二 千菩薩摩訶薩得
T09n0276_p0387a01║   無量義三昧，三萬四千菩薩摩訶薩得無數
T09n0276_p0387a02║   無量陀羅尼門，能轉一 切三世 諸佛不退轉
T09n0276_p0387a03║   法輪，其諸比丘、比丘尼、優 婆塞、優 婆夷、天、龍、
T09n0276_p0387a04║   夜叉、乾闥婆、阿修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅
T09n0276_p0387a05║   伽 、大轉輪王、小轉輪王、銀輪、鐵輪、諸轉輪王、
T09n0276_p0387a06║   國王、王子、國臣、國民、國士、國女、國大長者，及
T09n0276_p0387a07║   諸眷屬百千眾俱 ，聞佛如來說是經時，或得
T09n0276_p0387a08║   煖法、頂法、世 間第一 法、須陀洹果、斯陀含果、
T09n0276_p0387a09║   阿那含果、阿羅漢果、辟支佛果，又得菩薩無
T09n0276_p0387a10║   生法忍，又得一 陀羅尼，又得二 陀羅尼，又得
T09n0276_p0387a11║   三陀羅尼，又得四陀羅尼，五 六 七八 九十陀
T09n0276_p0387a12║   羅尼，又得百千萬億 陀羅尼，又得無量無數
T09n0276_p0387a13║   恒河沙阿僧 祇陀羅尼，皆能隨順轉不退轉
T09n0276_p0387a14║   法輪，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提
T09n0276_p0387a15║   心。
T09n0276_p0387a16║   　　無量義經十功 德品第三
T09n0276_p0387a17║   爾時，大莊嚴菩薩摩訶薩復白佛言：「世 尊！世
T09n0276_p0387a18║   尊說是微妙甚深無上大乘無量義經，真實
T09n0276_p0387a19║   甚深！甚深甚深！所以 者何 ？於此眾中，諸菩薩
T09n0276_p0387a20║   摩訶薩及諸四眾，天、龍、鬼、神、國王、臣、民諸有眾
T09n0276_p0387a21║   生，聞是甚深無上大乘無量義經，無不獲得
T09n0276_p0387a22║   陀羅尼門、三法、四果、菩提之 心。當知此經，
T09n0276_p0387a23║   文理真正，尊無過上，三世 諸佛之 所守護，無
T09n0276_p0387a24║   有眾魔群道得入 ，不為一 切邪見生死之 所壞
T09n0276_p0387a25║   敗。所以 者何 ？一 聞能持一 切法故。若有眾生
T09n0276_p0387a26║   得聞是經，則 為大利 。所以 者何 ？若能修 行，
T09n0276_p0387a27║   必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。其有眾生
T09n0276_p0387a28║   不得聞者，當知是等為失大利 ，過無量無邊
T09n0276_p0387a29║   不可思議阿僧 祇劫 ，終不得成阿耨多羅三
T09n0276_p0387b01║   藐三菩提。所以 者何 ？不知菩提大道直故，行
T09n0276_p0387b02║   於險徑，多留難故。世 尊！是經典 者不可思議。
T09n0276_p0387b03║   唯願世 尊，廣為大眾慈哀，敷演是經甚深不
T09n0276_p0387b04║   思議事 。世 尊！是經典 者，從何 所來？去何 所
T09n0276_p0387b05║   至？住 何 所住 ？乃有如是無量功 德不思議力 ，
T09n0276_p0387b06║   令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提？」　爾時，世 尊
T09n0276_p0387b07║   告大莊嚴菩薩摩訶薩言：「善哉！善哉！善男子！
T09n0276_p0387b08║   如是，如是，如汝所言。善男子！我說是經，甚深
T09n0276_p0387b09║   甚深！真實甚深！所以 者何 ？令眾疾成阿耨多
T09n0276_p0387b10║   羅三藐三菩提故，一 聞能持一 切法故，於諸
T09n0276_p0387b11║   眾生大利 益故，行大直道，無留難故。善男
T09n0276_p0387b12║   子！汝問是經，從何 所來、去至何 所、住 何 所住
T09n0276_p0387b13║   者，當善諦聽。善男子！是經本從諸佛宮宅
T09n0276_p0387b14║   中來，去至一 切眾生發菩提心，住 諸菩薩所
T09n0276_p0387b15║   行之 處。善男子！是經如是來、如是去、如是
T09n0276_p0387b16║   住 。是故，此經能有如是無量功 德不思議力 ，
T09n0276_p0387b17║   令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！汝
T09n0276_p0387b18║   寧欲聞，是經復有十不思議功 德力 不？」　大莊
T09n0276_p0387b19║   嚴言：「願樂欲聞。」　佛言：「善男子！第一 ，是經能
T09n0276_p0387b20║   令菩薩未發心者，發菩提心；無慈仁者，起於
T09n0276_p0387b21║   慈心；好殺戮者，起大悲心；生嫉妬者，起隨喜
T09n0276_p0387b22║   心；有愛著者，起能捨心；諸慳貪者，起布施心；
T09n0276_p0387b23║   多憍慢者，起持戒心；瞋恚盛者，起忍辱心；生
T09n0276_p0387b24║   懈怠者，起精進心；諸散亂 者，起禪定心；於愚
T09n0276_p0387b25║   癡者，起智慧心；未能度彼者，起度彼心；行十
T09n0276_p0387b26║   惡者，起十善心；樂有為者，志無為心；有退心
T09n0276_p0387b27║   者，作不退心；為有漏者，起無漏心；多煩惱者，
T09n0276_p0387b28║   起除滅心。善男子！是名是經第一 功 德不思
T09n0276_p0387b29║   議力 。　「善男子！第二 ，是經不可思議功 德力 者，
T09n0276_p0387c01║   若有眾生得是經者，若一 轉、若一 偈、乃至一
T09n0276_p0387c02║   句，則 能通達百千億 義、無量數劫 不能演說
T09n0276_p0387c03║   所受持法。所以 者何 ？以 其是法，義無量故。
T09n0276_p0387c04║   善男子！是經，譬如從一 種子生百千萬，百千
T09n0276_p0387c05║   萬中一 一 復生百千萬數，如是展轉乃至無
T09n0276_p0387c06║   量。是經典 者，亦復如是，從於一 法生百千
T09n0276_p0387c07║   義，百千義中一 一 復生百千萬數，如是展轉，
T09n0276_p0387c08║   乃至無量無邊之 義。是故，此經名無量義。善
T09n0276_p0387c09║   男子！是名是經第二 功 德不思議力 。
T09n0276_p0387c10║   「善男子！第三，是經不可思議功 德力 者，若有
T09n0276_p0387c11║   眾生得聞是經，若一 轉、若一 偈、乃至一 句，通
T09n0276_p0387c12║   達百千萬億 義已，雖有煩惱，如無煩惱，出生
T09n0276_p0387c13║   入 死，無怖畏想，於諸眾生，生憐愍心，於一 切
T09n0276_p0387c14║   法，得勇 健 想。如壯力 士能擔、能持諸有重者；
T09n0276_p0387c15║   是持經人，亦復如是，能荷無上菩提重寶，擔
T09n0276_p0387c16║   負眾生出生死道，未能自度，已能度彼。猶如
T09n0276_p0387c17║   船師身嬰重病，四體不御，安止此岸，有好堅
T09n0276_p0387c18║   牢船舟，常辦諸度彼者之 具 ，給與而去；是
T09n0276_p0387c19║   持經者，亦復如是，雖嬰五 道諸有之 身，百八
T09n0276_p0387c20║   重病常恒相纏，安止無明老死此岸，而有堅
T09n0276_p0387c21║   牢此大乘經無量義辦，能度眾生，能如說
T09n0276_p0387c22║   行者，得度生死。善男子！是名是經第三功 德
T09n0276_p0387c23║   不思議力 。
T09n0276_p0387c24║   「善男子！第四，是經不可思議功 德力 者，若有
T09n0276_p0387c25║   眾生得聞是經，若一 轉、若一 偈、乃至一 句，得
T09n0276_p0387c26║   勇 健 想，雖未自度而能度他，與諸菩薩以 為
T09n0276_p0387c27║   眷屬，諸佛如來常向是人而演說法。是人聞
T09n0276_p0387c28║   已，悉能受持，隨順不逆，轉復為人隨宜廣說。
T09n0276_p0387c29║   善男子！是人譬如國王夫人新生王子，若一
T09n0276_p0388a01║   日、若二 日、若至七日，若一 月、若二 月、若至七
T09n0276_p0388a02║   月，若一 歲、若二 歲、若至七歲，雖復不能領
T09n0276_p0388a03║   理國事 ，已為臣民之 所宗敬，諸大王子以 為
T09n0276_p0388a04║   伴 侶 ，王及夫人愛心偏 重，常與共語。所以 者
T09n0276_p0388a05║   何 ？以 稚小故。善男子！是持經者，亦復如是，諸
T09n0276_p0388a06║   佛國王，是經夫人，和合共生是菩薩子。若是
T09n0276_p0388a07║   菩薩得聞是經，若一 句、若一 偈，若一 轉、若二
T09n0276_p0388a08║   轉，若十、若百、若千、若萬、若億 萬億 、若恒河
T09n0276_p0388a09║   沙無量無數轉，雖復不能體真理極，雖復不
T09n0276_p0388a10║   能震動 三千大千國土，雷震梵音，轉大法輪，
T09n0276_p0388a11║   已為一 切四眾、八 部之 所宗仰，諸大菩薩以
T09n0276_p0388a12║   為眷屬，深入 諸佛祕密之 法，所可演說無違
T09n0276_p0388a13║   無失，常為諸佛之 所護念，慈愛偏 覆，以 新
T09n0276_p0388a14║   學故。善男子！是名是經第四功 德不思議力 。
T09n0276_p0388a15║   「善男子！第五 ，是經不可思議功 德力 者，若善
T09n0276_p0388a16║   男子、善女人，若佛在世 、若滅度後，其有受持、
T09n0276_p0388a17║   讀誦、書寫如是甚深無上大乘無量義經，是
T09n0276_p0388a18║   人雖復具 縛煩惱，未能遠離諸凡夫事 ，而能
T09n0276_p0388a19║   示現大菩提道，延於一 日以 為百劫 ，百劫 亦
T09n0276_p0388a20║   能促 為一 日，令彼眾生歡喜信 伏。善男子！是
T09n0276_p0388a21║   善男子、善女人，譬如龍子始生七日，即能興
T09n0276_p0388a22║   雲，亦能降雨。善男子！是名是經第五 功 德不
T09n0276_p0388a23║   思議力 。
T09n0276_p0388a24║   「善男子！第六 ，是經不可思議功 德力 者，若善
T09n0276_p0388a25║   男子、善女人，若佛在世 、若滅度後，受持、讀誦
T09n0276_p0388a26║   是經典 者，雖具 煩惱而為眾生說法，令得遠
T09n0276_p0388a27║   離煩惱、生死，斷一 切苦。眾生聞已修 行，得法、
T09n0276_p0388a28║   得果、得道，與佛如來等無差別 。譬如王子，雖
T09n0276_p0388a29║   復稚小，若王遊巡及以 疾病，委是王子領理
T09n0276_p0388b01║   國事 。王子是時，依大王命，如法教令群寮百
T09n0276_p0388b02║   官，宣流正化，國土人民各隨其安，如大王治
T09n0276_p0388b03║   等無有異。持經善男子、善女人，亦復如是，若
T09n0276_p0388b04║   佛在世 、若滅度後，是善男子雖未得住 初 不
T09n0276_p0388b05║   動 地，依佛如是用說教法，而敷演之 。眾生聞
T09n0276_p0388b06║   已，一 心修 行，斷除煩惱，得法、得果、乃至得道。
T09n0276_p0388b07║   善男子！是名是經第六 功 德不思議力 。
T09n0276_p0388b08║   「善男子！第七，是經不可思議功 德力 者，若善
T09n0276_p0388b09║   男子、善女人，於佛在世 、若滅度後，得聞是
T09n0276_p0388b10║   經，歡喜、信 樂，生希有心，受持、讀誦、書寫、解
T09n0276_p0388b11║   說，如法修 行，發菩提心，起諸善根，興大悲意，
T09n0276_p0388b12║   欲度一 切苦惱眾生，雖未修 行六 波羅蜜，六
T09n0276_p0388b13║   波羅蜜自然在前 ，即於是身得無生忍，生死
T09n0276_p0388b14║   煩惱一 時斷壞，即昇第七地與大菩薩位 。譬
T09n0276_p0388b15║   如健 人為王除怨，怨既滅已，王大歡喜，賞賜
T09n0276_p0388b16║   半國之 封，皆悉與之 。持經男子女人，亦復如
T09n0276_p0388b17║   是，於諸行人最為勇 健 ，六 度法寶不求自至，
T09n0276_p0388b18║   生死怨敵自然散壞，證無生忍，半佛國寶封
T09n0276_p0388b19║   賞安樂。善男子！是名是經第七功 德不思議
T09n0276_p0388b20║   力 。
T09n0276_p0388b21║   「善男子！第八 ，是經不可思議功 德力 者，若善
T09n0276_p0388b22║   男子、善女人，於佛在世 、若滅度後，有人能得
T09n0276_p0388b23║   是經典 者，敬信 如視佛身，令等無異，愛樂是
T09n0276_p0388b24║   經，受持、讀誦、書寫、頂戴，如法奉行，堅固戒忍，
T09n0276_p0388b25║   兼 行檀度，深發慈悲，以 此無上大乘無量義
T09n0276_p0388b26║   經廣為人說。若人先來，都不信 有罪福者，以
T09n0276_p0388b27║   是經示之 ，設種種方便 ，強化令信 ，以 經威力
T09n0276_p0388b28║   故，發其人心，欻然得迴；信 心既發，勇 猛精
T09n0276_p0388b29║   進故，能得是經威德勢 力 ，得道、得果。是故，善
T09n0276_p0388c01║   男子、善女人即於是身，得無生法忍，得至上
T09n0276_p0388c02║   地，與諸菩薩以 為眷屬，速能成就眾生淨佛
T09n0276_p0388c03║   國土，不久 得成無上菩提。善男子！是名是經
T09n0276_p0388c04║   第八 功 德不思議力 。
T09n0276_p0388c05║   「善男子！第九，是經不可思議功 德力 者，若善
T09n0276_p0388c06║   男子、善女人，若佛在世 及滅度後，有得是經，
T09n0276_p0388c07║   歡喜踊躍得未曾有，受持、讀誦、書寫、供 養，廣
T09n0276_p0388c08║   為眾人分別 、解說是經義者，即得宿業餘罪、
T09n0276_p0388c09║   重障一 時滅盡，便 得清淨，逮得大辯，次第莊
T09n0276_p0388c10║   嚴諸波羅蜜，獲諸三昧、首楞嚴三昧，入 大總
T09n0276_p0388c11║   持門，得懃精進力 ，速越上地，善能分身，散
T09n0276_p0388c12║   體遍十方國，拔濟一 切二 十五 有極苦眾生，
T09n0276_p0388c13║   悉令解脫。是故，是經有如此力 。善男子！是名
T09n0276_p0388c14║   是經第九功 德不思議力 。
T09n0276_p0388c15║   「善男子！第十，是經不可思議功 德力 者，若善
T09n0276_p0388c16║   男子、善女人，若佛在世 及滅度後，若得是經
T09n0276_p0388c17║   發大歡喜，生希有心，即自受持、讀誦、書寫、供
T09n0276_p0388c18║   養、如說修 行，復能廣勸 在家、出家人，受持、讀
T09n0276_p0388c19║   誦、書寫、供 養、解說、如法修 行，既令餘人修 行，
T09n0276_p0388c20║   是經力 故，得道、得果，皆由是善男子、善女人
T09n0276_p0388c21║   慈心懃化力 故。是善男子、善女人，即於是身
T09n0276_p0388c22║   便 逮無量諸陀羅尼門，於凡夫地自然初 時，
T09n0276_p0388c23║   能發無數阿僧 祇弘誓大願，深能發救一 切
T09n0276_p0388c24║   眾生，成就大悲，廣能救苦，厚集善根，饒益一
T09n0276_p0388c25║   切，而演法澤，洪潤枯涸，以 眾法藥練諸眾
T09n0276_p0388c26║   生，安樂一 切，漸見超登，住 法雲地，恩澤普潤，
T09n0276_p0388c27║   慈被無外，攝苦眾生，令入 道迹。是故，此人不
T09n0276_p0388c28║   久 得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！是名
T09n0276_p0388c29║   是經第十功 德不思議力 。
T09n0276_p0389a01║   「善男子！如是無上大乘無量義經，極有大威
T09n0276_p0389a02║   神之 力 ，尊無過上，能令諸凡夫皆成聖果，永
T09n0276_p0389a03║   離生死而得自在。是故，此經名無量義也。
T09n0276_p0389a04║   能令一 切眾生於凡夫地，生起諸菩薩無量道
T09n0276_p0389a05║   芽，令功 德樹蔚茂、扶踈、增長。是故，此經號
T09n0276_p0389a06║   十不可思議功 德力 也。」
T09n0276_p0389a07║   於是，大莊嚴菩薩摩訶薩及八 萬菩薩摩訶
T09n0276_p0389a08║   薩同聲白佛言：「世 尊！佛所說甚深微妙無上
T09n0276_p0389a09║   大乘無量義經，文理真正，尊無過上，三世 諸
T09n0276_p0389a10║   佛所共守護，無有眾魔群道得入 ，不為一 切
T09n0276_p0389a11║   邪見生死之 所壞敗。是故，此經乃有如是十
T09n0276_p0389a12║   種功 德不思議力 ，大饒益無量一 切眾生，
T09n0276_p0389a13║   令一 切諸菩薩摩訶薩各得無量義三昧，或
T09n0276_p0389a14║   得百千陀羅尼門，或令得菩薩諸地諸忍，或
T09n0276_p0389a15║   得緣覺、羅漢四道果證。世 尊慈愍，快為我等
T09n0276_p0389a16║   說如是法，令我大獲法利 ，甚為奇特，未曾有
T09n0276_p0389a17║   也。世 尊慈恩，實難可報。」　爾時，三千大千世 界
T09n0276_p0389a18║   六 種震動 ，於上空中復雨種種華：天憂鉢
T09n0276_p0389a19║   羅華、鉢曇摩華、拘物頭華、分陀利 華；又雨無
T09n0276_p0389a20║   數種種天香、天衣、天瓔珞、天無價 寶，於上空
T09n0276_p0389a21║   中旋轉來下，供 養於佛及諸菩薩、聲聞大眾，
T09n0276_p0389a22║   天厨、天鉢器、天百味充 滿盈溢，見色聞香，自
T09n0276_p0389a23║   然飽足，天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具 處處安
T09n0276_p0389a24║   置，作天伎 樂，歌歎於佛；又復六 種震動 ，東方
T09n0276_p0389a25║   恒河沙等諸佛世 界，亦雨天華、天香、天衣、天
T09n0276_p0389a26║   瓔珞、天無價 寶，天厨、天鉢器、天百味，見色聞
T09n0276_p0389a27║   香，自然飽足，天幢、天幡、天幰蓋、天妙樂具 ，作
T09n0276_p0389a28║   天伎 樂，歌歎彼佛及諸菩薩、聲聞大眾，南西
T09n0276_p0389a29║   北方四維上下亦復如是。　爾時，佛告大莊嚴
T09n0276_p0389b01║   菩薩摩訶薩及八 萬菩薩摩訶薩言：「汝等當
T09n0276_p0389b02║   於此經，應深起敬心，如法修 行，廣化一 切，懃
T09n0276_p0389b03║   心流布，常當慇懃晝夜守護，普令眾生各獲
T09n0276_p0389b04║   法利 。汝等真是大慈大悲，以 立神通願力 ，守
T09n0276_p0389b05║   護是經，勿 使疑滯，於當來世 必令廣行閻浮
T09n0276_p0389b06║   提，令一 切眾生使得見聞、讀誦、書寫、供 養。以
T09n0276_p0389b07║   是之 故，亦令汝等速得阿耨多羅三藐三菩
T09n0276_p0389b08║   提。」　是時，大莊嚴菩薩摩訶薩與八 萬菩薩摩
T09n0276_p0389b09║   訶薩即從坐起，來詣佛所，頭面禮足，遶百
T09n0276_p0389b10║   千匝，即前 胡跪，俱 共同聲，白佛言：「世 尊！我
T09n0276_p0389b11║   等快蒙世 尊慈愍，為我等說是甚深微妙無
T09n0276_p0389b12║   上大乘無量義經。敬受佛勅 ，於如來滅後，當
T09n0276_p0389b13║   廣令流布是經典 者，普令一 切受持、讀誦、書
T09n0276_p0389b14║   寫、供 養。唯願世 尊，勿 垂憂慮。我等當以 願
T09n0276_p0389b15║   力 ，普令一 切眾生，使得見聞、讀誦、書寫、供 養，
T09n0276_p0389b16║   得是經法威神之 力 。」　爾時，佛讚言：「善哉！善
T09n0276_p0389b17║   哉！諸善男子！汝等今者真是佛子，大慈大悲，
T09n0276_p0389b18║   深能拔苦救厄者矣。一 切眾生之 良福田，廣
T09n0276_p0389b19║   為一 切作大良導，一 切眾生大依止處，一 切
T09n0276_p0389b20║   眾生之 大施主 ，常以 法利 廣施一 切。」　爾時，大
T09n0276_p0389b21║   會皆大歡喜，為佛作禮，受持而去。
T09n0276_p0389b22║   無量義經